姓名学渊源于我国诸先贤的哲学思想，是我国的国粹，古代五术中称为一门玄学，经历不断的发展，后由我国传入日本，台湾等地使姓名学在命相中独树一帜。当今流行的姓名学，系由日本人熊崎健翁先生研究发展，使姓名学风靡日本全国，称为一门圣学，姓名学也象其他命学一样有不同的流派，有的强调笔画，五格剖象，有的重视姓名九星判断方法，有的注重姓名卦象方法。
随着人类文化层次的提高，社会交往，商业交往的日益广泛，人们对自己名字的意识正在逐渐加强，希望能够用名字来提高自己的层次，并带来一生的平安和幸福。
名字不仅仅是一个简单的符号，在名字背后，有深刻的寓意，有文化背景的比较，有思想和理想的存在，有个人（公司）实力的展示。名字不仅关系到一个人一生的性格、事业、健康、婚姻、人际关系等，而且对于企业来说，好名字就是个“金字大招牌”，是企业永久的广告。
初为父母者想为孩子起个吉祥、贴切、寓意深长的名字，企业要给自己起一个琅琅上口、吉祥如意的好名字，以期成为一个越叫越响的品牌。
姓名学含概了易学、文学、美学、史学、文字学、心理学等等，一个好的名字不仅要求卦象吉、数理吉、还要语音美、语义美、形体美。
姓名学自二十世纪八十年代传入我国，兴盛于九十年代。作为易学的一个分枝，对补充后天对命运的补救，强调人的后天努力和作为，具有一定的积极作用。作为改善命运的一种手段之一，那怕有1%的效果，都值得我们易学者去作出更大的努力和探索，都值得广大的姓名爱好者，去实践应用。更何况数理姓名学方兴未艾的今天呢。
近几年来，遇到不少人问我同一个问题：起一个好名字，真的能改变命运吗？真的象一些姓名学上说的那样，只要改个好名字就能换掉坏运，迎来好运？人的吉凶祸福都是名字决定的？等等。我想这决不是我个人所遇到的问题，应是整个易学界所遇到的问题，亦是应回答的一个学术问题和现实问题。
站在易的高度，即宇宙的高度，每个人都应有自己运行轨迹，我们称之为命运。但这个轨迹的形成，应是一系统工程，而改善这个运行轨迹，更是系统工程，决不是那一点就决定了一切。易是整体观，更是特殊观。把人比喻成一株参天大树的话，它深深扎入地下的根系，就是环境地理；它的树干，就是先天轨迹（命运）；而它的叶子就相当于姓名。它们是相互依存、互为因果的关系。但就主体而言，根系和树干起了主要作用。摸杀名子对人后天的暗导作用，和过分夸大名字对人的影响，都不是易学者所应有的态度，亦不利新世纪易学健康发展。那么，是否一个好的名字，天下任何人用都好呢？回答是否定的。我们会经常遇有与政治名人重名的人，但他们不是什么政治家，亦不是名人，只是一朴通人而矣，有的人生还坎坷多难。这就引出一个命名原则问题。
（一）名字必需和个人的先天命理相配合，达到互补、互为里表，对命理轨迹起着引拔作用。但这种命理的配合，决不是数数八字里有几个金木水火土，什么少或没什么就补什么。如果是这样机械划一的话，命学就过于简单了，也就失去了命学的准确性。用这种数数的方法，查金木水火土个数起名，是对命学的反对，对姓名学的曲解。用此法一个小时即可学会起名，但学会博大精深的命理，却是没有几年的苦工夫不行的。
（二）不是命里缺什么，就补什么，而是命里用什么，就补什么。只有在这个特殊的命造能量场里，才真正有属于你自己的五行。
比如：一孩八字，丁丑 丙午 丁未 丙午 一个起名老者看后，说是命里缺金水，应加金水，于是叫“金雨”。主人不放心，又找个开起名馆的人看，这个人看后，说是命里大水一片，无土而水滥，应用土制水，用“佳”字最好。最后我接到这个八字。老者说用金水，好理解，他用的是五行个数；开起名馆人说的水大无土，讲不通，细看他用的是五行纳音法。从真正命学意义上看，这两者都是错误的。通晓命理的人一眼就可出，此命乃从强格，应以火为用。
