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徒抚养，归依回教，信之颇笃。因传布回教于唐兀之地所部士卒十五万人，闻从而信教者居其大半。”这些改信伊斯兰教，融于回回民族中的蒙古族人，肯定有取“铁”为姓者。铁姓也是帖姓的另一种译法。铁姓回族主要分布在西北地区。
佟
佟姓，回族姓氏之一。主要分布在贵州省。（见《中国回族大辞典》）
仝
回族中的仝氏，源自童姓。据安徽和县《童氏家谱》载，始祖童小桥，祖籍陕西西安金占山，为清皇太子武术御师。一次传授武功，不慎伤皇子，遂举家隐姓埋名逃至和州（今安徽和县）定居，改为仝姓。康熙八年（1669年）后，仝姓后人仝朝臣中武举，家道渐趋兴旺。全姓回族主要分布在安徽。
脱
回族中的脱姓，最大的一支源于元代官拜御史大夫、中书右丞相、爵封郑王，主修宋、辽、金三史的脱脱（1314－1355年）。据辽宁《脱氏宗谱》称：“脱脱为始祖，始祖之伯父伯颜公，父马扎儿台公均为元朝宰相，相传至今已二十余世矣……脱氏原为蒙古蔑儿吉辩氏，祖籍大都顺州归化城”。但是，据《赛典赤家谱》记载，伯颜及脱脱皆赛典赤之孙，何来“蒙古蔑儿吉辩氏”一说？在赛氏家谱中，脱脱被害一节，除加害人（左丞相哈麻）和被害人的官职左丞相、右丞相“左右颠倒”外，其余皆比《元史》中的记载更为详细、完备。由此看来，脱脱的“蒙古蔑儿吉辩氏”可能与后人躲避迫害有关。另外，元朝“四大汗国”的建立，吞并了许多亚欧地区的伊斯兰教国家（民族），其许多汗国里的伊斯兰人都应是“蒙古国”和“蒙古籍”人，而不应是“族”。脱脱亦应是“国（籍）”与“族”之误。回族的脱姓，元代还有中书丞相康里脱脱（康里乃是原苏联境内乌拉尔河以东至咸海东北的突厥部落名，脱脱应是本名），其 子脱烈为太府太监。此外还有脱罗贴木尔（镇守镇江上万户府达鲁花赤）、脱颖（抚州路；临川县丞）、脱欢察儿（两浙盐运同知）、脱脱木儿（房山县达鲁花赤）以及随元世祖征讨阿里不哥、李擅的将领脱密刺温等。在明朝，归附回回脱纲（杭州前卫都指挥佥事），其子也随父姓取名脱英。脱姓回族主要分布在中国东北地区。
妥
妥姓，回族姓氏之一。主要分布在西北、东北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
W
完
回族中的完姓，据《日知录》载，“完”源出完颜氏，金人裔也。“完颜，汉姓曰王”。（《金史;金国语解》”金大定间（1161－1189年），禁女真人勿得混汉姓，故去完而为颜，惟在曲阜不敢冒充国（颜回）之姓，特称‘完’氏。”（《日知录》）在中国历史上，女真族融合于回回民族后，继续延用了“完”姓。再者，也有“完”姓改为“宛”姓者。（见《重修朝真寺碑阴题名》）完姓回族主要分布在江浙一带。
玩
回族中的玩姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教最早传入中国之主要地区之一，也是对外开放的一个重要口岸和经济文化中心，故许多阿拉伯人、波斯人便云集于此，留居不归。玩姓便是这些留居者遗传下来的姓氏之一。
宛
回族中的宛姓，出自唐武德年间（618—626年）来华传播伊斯兰教的撒哈八;撒阿的;宛葛思（也有斡葛思、万尕斯、旺各斯等多种译法）。宛葛思抵达长安后，唐太宗观其为人耿直，有真才实学，遂留居，建清真寺。后在江宁（今南京）、广州传教。去世后安葬于广州北郊流花桥畔回族公墓。宛 |
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