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葛思其后，有王、宛、安、万“四姓不分”之说，皆取自斡的谐音。宛姓主要分布河南及中原一带。
万
回族中的万姓出自宛葛思谐音。万姓在中国回族中为数不多。历史上，仅知其清末有著名的阿拉伯文书法家万景和。中国穆斯林尊称他为“万巴巴”（先师之意）。由他抄写的《古兰经》，书体精美，被视为典范，后者争相仿效。
王
回族中的王姓，主要来自唐初时到中国传播伊斯兰教的阿拉伯人宛葛思的谐音。王、宛、安、万的回族姓氏由此而来。又据湖北《王氏宗谱》载：始祖王武，原籍山西大同府（今太原），于明洪武十四年（1381年）“保驾前来，坐镇湖广”，任“湖广武昌王府中营保驾指挥，兼理军务兵使司”。在明代，回族中也有不知何故改为王姓者，如舍伯沙（锦衣卫千户）“四世孙改姓名王承恩。”（《回回历史与伊斯兰文化》）另外，陕甘回民在同治年间失败以后，亦有将其回族特征明显的姓氏改为王姓者。再有，据安徽省《王氏家谱》载：王诊始祖生（ga）科甲，唐代入居山西太原，仍以生为姓，当时皇上听了觉得拗口，即赐王姓。后来，王姓以“赐易”为王家堂名。明成化年间（1487年前），王珍一家由山西太原迁至安徽定居。王姓回族在全国分布很广。
望
望姓，回族姓氏之一。主要分布在江苏、浙江地区。（见《中国回族大辞典》）。
巍
回族中的巍姓比较少，来源也不详。《中国姓氏大全》称之为“罕见姓”。《百家姓》里也无此姓。巍姓回族主要在内蒙古自治区的呼和浩特市。
魏
回族中的魏姓，早期见于明代魏实。洪武年间（1368－1398年），武略将军魏实由顺天府（今北京）调湖南常德卫，路经湖北仙桃，见该地有清真寺及穆斯林居住，逐留其一子，后子孙繁衍，遍及湖北全省。（参见《湖北回族》）另，在广州怀圣寺《重建怀圣塔寺之记》碑中有“镇守广东等处地方副都统魏黑纳篆额”的记载（碑立于清康熙三十七年）。其名“黑纳”，按阿拉伯语发音有庆贺、祝贺、颂扬等意，较适用于取名；在古代进人中国的阿拉伯人名中，又有Hindu，也可简译为“黑纳”。魏黑纳恐是中国姓加上回回名的合成名。在清同治年以前，魏姓在西北地区亦为大族。据《同治年间陕西回民历史调查记》载，魏姓在同治年间是“咸阳的回族大姓”。仅道光年间，在咸阳县志中记载的东乡安谷里魏家村、西乡廊里魏家堡、魏家前村就有魏姓50户之多。魏姓回族，在中国革命近现代历史上，也曾做出过一定的贡献。如在辛亥革命武昌中牺牲的有湖北两阳（今仙桃市）人魏碧章、魏清光；在北上抗日和解放战争中牺牲的有湖北郧西人魏茂顺、魏登恒等。魏姓回族主要分布在湖北、河南、甘肃等地。
温
回族中的温姓，源自明代融于回民族的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）的苏禄东王巴都噶;叭哈利之子温喀刺及后裔。永乐十五年（1417年）苏禄东王巴都喀;叭哈剌率领包括家人在内计三百余人的庞大使团来燕京访问，因病逝世于山东省德州的北营村，留下次子温塔刺和三子安都鲁及王妃守墓并定居中国。因温安兄弟俩皆信仰伊斯兰教，风俗习惯又近同于回族，后便融入了回民族当中。其温塔刺取名子首音为姓（安都鲁亦同），遂产生了温姓。关于温（安）姓的来龙去脉，在温氏十六世孙温寿文于1934年编修的《温安家乘要录》中作了详细记载，颇具研究参考价值。此外，据薛文波《回回姓氏考》载，河北保定地区安、温两家回族‘有安温两家不分之说”，并‘自言其先世为蒙 |
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