核心提示

　　历时四年时间编纂的《中国家谱总目》将在2005年内最终定稿，而受《中国家谱总目》启发，修谱盛地浙江也已经于2001年开始编纂《浙江家谱总目提要》，目前，该书已进入校对修订期，计划于2005年10月出版发行。

　　与官方的家谱目录相比，江浙一带民间重修家谱的热情更加高涨。在历来有修谱传统的金华、丽水、温州等地，不少县城、村镇几乎已经到了家家户户入谱的境地；而近段时间，原本家族观念较淡的杭嘉湖地区也受到影响，修谱之风渐渐兴盛。虽然民间修谱习俗对保留当地人文风貌有着极为积极的作用，但有关专家也提醒，依附名人、大摆阔气等作派并不可取，民间修谱更需引导。

　　普及——

　　重修家谱流行坊间

　　“村里的大姓基本都已经修完了，我们家去年已经把4个兄弟、3个姐妹的名字都报上去了，今年也正在修呢！”记者一出缙云客运中心，与蹬三轮的赵师傅说起家谱的事儿，就没完没了。“咱们东渡村的谱和新建(注：缙云地名)那边是通的，什么麻姓、陈姓都已经连上了亲戚。”他有些得意地告诉记者，以前不修还不知道，现在总要对人说，自己可是当年《百家姓》中“赵钱孙李”的赵王之后。

　　就像杭州人谈论房价一样，到了缙云，重修家谱就像是个流行的话题，似乎让每个人都身陷其中。“要是早来几天，刚能赶上兆岸陈氏的发谱祭祖大典，请了村里的乐队、秧歌队、保安队，场面很热闹啊。”在当地文化资料最全的县志办，工作人员徐学宪有些遗憾地说，每年的清明、冬至前后，是民间祭拜的传统节日，而这时家族修谱和发谱便会掀起一个高潮，就在4月3日，他还接到兆岸陈氏宗谱修缮委员会的邀请，参加了好几百人的祭祖发谱大典。而在平时，来县志办查找资料的村民络绎不绝，不仅有下属村镇的，还有人特意从北方赶来，要查一查自己的姓氏来源。

　　在缙云古县城最繁华的复兴街、胜利街，记者还发现了一个有意思的现象。由民间修谱衍生出许多以印制宗谱为业的小店和印刷厂，有些复印打字的小店也把宗谱制作当成了主要业务，明白地标注在广告牌上。

　　缙云至少有30万人已入谱

　　浙江省地方志学会理事金兆法先生，对姓氏宗谱颇有研究。他介绍说：民间家谱自古就有“三十年一小修，六十年一大修”的传统，从上世纪90年代以来，民间便开始延续修谱之风。到目前为止，光在缙云县修成的新谱已经达到100部以上。保守估计，全县43万人口中至少有30万以上已经进入重修家谱。今年，还有五、六个姓氏正在修谱，有些早期修过的家族对家谱不满意，已经开始重修。

　　据了解，经济的发展、社会的稳定与人们怀旧意识与日俱增是当前重修家谱风的重要原因。江浙一带，尤以与外界联系比较多的温州、丽水、金华等地的修谱活动启动最早，而近几年，修谱风又不断向杭嘉湖一带蔓延。宁海全县800多个村庄除个别村因旧谱被毁无谱可续或经济困难，九成左右续修了家谱，富阳、海宁的峡石都已经出现了类似的发谱、祭祀大典。

　热闹——

　　修谱：三年300万字波及所有同姓人

　　修谱是宗族大事，所谓“祖宗高兴，子孙顺进”，要举行各种仪式。开谱前由族中主事的老人们和有威望的人组成修谱委员会，名为重修宗谱编辑委员会或者理事会，其中的负责人则被尊称为理事会理事长或修缮委员会主任。

　　修谱委员会成立后，就必须挨家挨户地进行动员。今年85岁的丁立宪老先生曾主编过丁氏、卢氏、麻氏、钭氏四本宗谱，帮助或为其他姓氏村民担当顾问不计其数，他对修谱时的情景记忆犹新。

　　他举了丁氏家谱来作例子：姓丁的人当时在缙云有一万多，遍布全县各个村。当时修缮委员会根据老谱，翻阅很多资料，查看以前姓丁的人曾在哪些村居住，又曾迁徙到哪里，然后一个个村去发动，每个村又会有人出面主持，挨家挨户地把村民上报的个人资料收集起来。上、下两册丁氏宗谱完成花了三年的时间，近300万字，涉及到丁氏每一个人。“整个资料收集的过程是非常漫长的，族里的人都被发动起来，几个主要负责人还要远赴建德、金华以及外省的不少地方，去寻根问祖。”在他看来，修谱不仅是全宗族的盛事，还是一件浩大的工程。

　　发谱：8个戏班唱了2天3夜

　　最热闹的还要算总谱修好后的发谱。完谱后全族人聚在一起除了祭告，还要摆酒、演戏等等，此时，杀猪宰羊是免不了的，搞得越热闹红火越好。缙云五云赵氏发谱时的热闹场景就曾轰动一时，他们请了8个戏班在一个地方同时演了两天三夜的戏。

　　以每个戏班四五十人算，8个戏班就有近四百人，不说工资，单是供养也得花上一大笔钱，可是村民们却乐此不疲，以完谱、祭告祖先为头等大事。而这时，各地族中亲朋也必须到场庆贺，家家户户准备丰盛大餐招待亲友。“好几百人，一两百桌的架势很平常，比一般的喜宴还要隆重很多。”一手操办的丁老先生评价说。

　　丰富——

　　内容：从盘古开天地到世美录、荣寿录

　　金兆法先生捧出新、旧谱比较，说：“新谱的内容有很多创新，丰富多了，印刷、装订也要精美很多。”

　　新谱内容涉及面非常广泛，它继承旧谱，又增加了许多新的内容，如它破除了男尊女卑，女子不但与男子一样列入世系、行第，有传宗接代继承权，婚嫁凭法定手续入谱，而且学历、职务、社会活动等也同样记载。一本《五云赵氏宗谱》共有四卷，上溯及盘古开天地，下至赵氏人丁，从出生年月到官居何职、几时逝世，面面俱到，堪称得上“乡村社会百科全书”。

　　有意思的是，在新修的家谱中，世美录(突出贡献者名单)往往和荣寿录(长寿者名单)一起被修谱人所重视。在《治前丁氏宗谱》上，记者看到，凡是大中专学历、股所长以上公职人员均被特意列入《世美录》。

制作：专门有人以此为生

　　与新中国诞生前的家谱相比，新谱运用现代成书技术，装帧精美。除前期所修的为数不多的几部家谱仍为木刻，线装外，绝大多数新谱采用电脑打字、铅印或者激光照排，16开本，硬封面，精装。《吴兴沈氏宗谱》还加彩色护封、书函，其精美可与县志市志媲美。图表简明、直观、准确，许多新谱采用现代绘图技术，所绘祖先迁徙图一目了然。

　　如此一来，一套宗谱的成本也相应增加了。据介绍，厚厚的一套沈氏宗谱从打字到装订完毕要花八九千块钱。随着重修宗谱的家族增多，新谱的修订对制谱人的文化要求也相应地提高，出现了一批专门以修谱为生的人，东壶村的陈渭清便以“民间史志研究工作者”自居，堪称其中的代表。而一些人也瞄准了宗谱装订印刷的市场，专门引进了宗谱排版软件。一家复印店的老板告诉记者，复杂的家谱光打印、校对就需要半年的时间；即使工作清闲，一年下来，最多也只能打个四、五本。

　　关注——

　　老年人比年轻人更重视

　　“对于做谱，我们年轻人不是很关心，都是我爸爸在弄的。”一位在县里当干事的小伙子点出了老年人比年轻人更注重姓氏家族的现实。每每修谱，都是由村里年长者提出讨论，也得到大多数老人的关心。

　　金兆法指出，老一辈、年纪大的人比年轻人留恋生活，对祖宗特别敬重。寻根问祖自古以来就是人们的一种情感诉求。叶落归根，在中国，家谱就是根的象征，有的老人把修谱与尊祖敬宗联系在一起，因而辛苦积攒数年的钱，一举捐助数百、上千元者很多。

　　而相对地，年轻人则看得淡一些，在广州读了几年书重新回到缙云工作的小陈这样告诉记者：“我们并不是很看重修谱这回事，对我们来说，在哪里都没有什么区别，是不是谁的后代也不用追究，于是对上不上宗谱。我们既不看重也不反对，老人想弄就弄。”很多年轻人持有和他一样的观点：“修不修谱无所谓！”

　　记者手记

　　别让传统变了味

　　“盛世修谱。”无论是年长的民间修谱者还是地方志的研究者，都喜欢用这样的理由来解释民间涌动的重修家谱热潮。从明清时代的老谱到上世纪90年代以来的新谱，家谱的兴衰在一定程度上见证着社会意识的变迁、文化的开放和经济力量的成长。但在现代社会，除了记载历史、联络宗族，重修家谱也衍生出不少另外的意义。

　　最新有消息说，某公司正在积极策划，邀请香港某影星赴宁波天一阁寻根问祖。借宗谱之名，演炒作之秀，不由让原本民间的悠久传统变了味道。

　　随着“出谱”风的盛行，依傍名人，大搞“开谱大典”都名正言顺地成了民间习俗。几十户、上百户甚至跨地区跨省的家谱修续工作，还要大摆筵席、唱戏三天，对于贫困地区的村民来说，这笔开支也着实不小。因此，续修家谱虽是“凝聚亲情”之道，却也不能变修谱为“摆谱”，让热潮“过了火”。